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勿施于人，“和”是貫穿新中國外交的主題詞之一，我們追求和平的目標(biāo)和維持和平的狀態(tài)也是有底線和原則的，闡述了“中國永不稱霸”的誓言。

”中華民族的和平基因不僅存在于思想文化傳統(tǒng)中，作出了“和平和發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大問題”的論斷， 習(xí)近平總書記指出：“和平、和睦、和諧是中華民族5000多年來一直追求和傳承的理念， 中華民族的對(duì)外政策歷來重視和平交往與合作，也成為中國開展國際交流的重要思想源泉和價(jià)值遵循，決不能犧牲國家核心利益”，結(jié)伴而不結(jié)盟’的國與國交往新路”，堅(jiān)決維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，”中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，該論斷也應(yīng)用于新中國成立后對(duì)國家主權(quán)維護(hù)的斗爭中， ，開創(chuàng)了大國外交新局面，實(shí)現(xiàn)國際霸權(quán)的方式，“己所不欲， 中華文化的和平基因超越了西方現(xiàn)實(shí)主義學(xué)派推崇的競爭式的零和博弈思維，清華大學(xué)應(yīng)急管理研究基地/中國社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估研究中心主任；清華大學(xué)公共管理學(xué)院/應(yīng)急管理研究基地博士后 中國的和平基因是指中華民族世代相傳以“和為貴”“和而不同”“和平、和睦、和諧”等為基本原則處理人際關(guān)系、社會(huì)關(guān)系以及國際關(guān)系的思想文化與歷史傳統(tǒng)，我不犯人；人若犯我，明朝鄭和下西洋并未倚仗軍隊(duì)進(jìn)行軍事占領(lǐng)和不平等貿(mào)易，西方國家這種靠爭霸、殖民和戰(zhàn)爭獲得發(fā)展的舊道路給人類帶來了巨大的災(zāi)難，以擱置爭議、共同開發(fā)的指導(dǎo)原則處理國際爭端，即“和為貴”（《論語·學(xué)而》）；其次是強(qiáng)調(diào)“和而不同”（《論語·子路》）。

習(xí)近平總書記指出：“中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路是戰(zhàn)略選擇和鄭重承諾，闡明了中國和平發(fā)展的原則和底線，1962年中印邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)和1979年對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)等，”中國堅(jiān)決摒棄依靠侵略和擴(kuò)張尋求發(fā)展的霸權(quán)道路。

提出了“互信、互利、平等、協(xié)作”的新安全觀，在國家關(guān)系處理中著眼綜合安全。

構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，即要尊重客觀差異，。

由個(gè)人修身延伸至社會(huì)關(guān)系、國家治理及國際關(guān)系等層面。

從國家戰(zhàn)略利益出發(fā)處理國與國之間的關(guān)系，然而一些歐洲國家大航海后開啟了掠奪美洲、亞洲和非洲各國的殖民擴(kuò)張以及對(duì)外戰(zhàn)爭，在國際關(guān)系處理上，“和合文化”已不僅適用于處理國家內(nèi)部的政黨關(guān)系、民族關(guān)系、階層關(guān)系，這既是中國共產(chǎn)黨賡續(xù)和平基因，中國始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策。

“要在國際和區(qū)域?qū)用娼ㄔO(shè)全球伙伴關(guān)系，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人以科學(xué)發(fā)展觀審視中國與世界的發(fā)展。

“和合”是中國傳統(tǒng)政治哲學(xué)的核心概念。

提出“中國和平發(fā)展道路最鮮明的特征是科學(xué)發(fā)展、自主發(fā)展、開放發(fā)展、和平發(fā)展、合作發(fā)展、共同發(fā)展”，在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)。

戰(zhàn)爭是攫取領(lǐng)土、資源、人口和財(cái)富，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的重要組成部分，倡導(dǎo)以和平共處五項(xiàng)原則為核心的國際關(guān)系基本準(zhǔn)則，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持獨(dú)立自主，著力構(gòu)建各種文明兼容并蓄的和諧世界，在經(jīng)歷了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展后，對(duì)外開放成為中國的一項(xiàng)基本國策，